友人：天哪怎么又出河童？！我要的酒吞童子在哪里？
东篱：小友又在玩阴阳师？
友人：是啊。这个抽率真是在针对我非洲天神……不过突然想想，我玩这游戏了解了不少日本的“百鬼夜行”，西方的吸血鬼也因为小说《德古拉》而有所耳闻，反倒是对中国的魑魅魍魉没什么具体的概念，实在惭愧。
东篱：你这兴致来得倒也挺快。鄙人对此也算略知一二，小友不如放下手机听在下说说？
友人：那自是洗耳恭听。请东篱先生开始你的表演！
东篱：……你呀！在中国文化里，“鬼”为“归”，与生死相接。人死后的归宿便为“鬼”。就像朱熹在《周易本义》中说的：“魂游魄降，散而为变，鬼之归也。”
友人：先生你这说的挺玄乎笼统的，能不能具体说说中国鬼的分类啊？
东篱：哈哈，其实最系统的分类，就是你刚刚提到的“魑魅魍魉”。
其中，“魑”指的是山神兽等力量型或者形似龙却没有角的鬼神总称。比如山鬼。“魅”呢，为生存时间较长又有魅惑性的精怪。狐狸精，木精都在此类。而“魍魉”通常相伴出现，指比较虚幻，没有实体鬼怪的泛称。范围比较广，像水鬼、饿死鬼都涵盖其中。其中，“魉”是特别的一类。“魉”中的“两”指代上古时期的两轮车，后特指战车。因此，“魉”又可以引申为战死沙场的战士孤魂，漂泊无依又无法重回故土。
友人：这古人不仅有丰富的想象力，还想象得挺有逻辑啊！但你也知道我，光听这些理论不够带劲，有没有具体的鬼故事！
东篱：哈哈哈，就知道你没耐性。故事自然是有的，还有不少。那就先说一个阴阳师里也有的“姑获鸟”的故事吧。
话说“天上九头鸟，地上湖北佬。”，这里的“九头鸟”就是“姑获鸟”。
根据郭璞的《玄中记》记载：“荆州多姑获鸟”，而荆州就是今天的湖北。传说姑获鸟是死去的产妇所变化的怨鬼。而她们很喜欢抱走别人家的小孩，抱走之后就让夏获鸟来抚养，而夏获鸟则是姑获鸟变化的。传说它们要抱走别人家孩子前，会在婴儿的衣服上留下血滴。这也是为什么民间有小孩的家庭都尽量避免在鬼月（七月）时晚上晒衣服的原因，深怕痛失爱子。
友人：……这听起来怎么像拐卖儿童的呢？阴阳师里可把她美化了不少。诶等等，七月是鬼月是什么说法？
东篱：准确来说是农历七月。
相传每年的农历七月初一，地府便会打开鬼门，放出恶鬼，一直到农历七月三十日才关上鬼门。为了让阴阳两界的人都平安，中国自古也都有在农历七月设“普度”的习俗，一方面帮助鬼怪早日脱离地狱之苦，另一方面也是希望他们不要骚扰世人。
友人：啊我想起来了，我听家中老人讲过一些鬼月里的忌讳。什么晚上不能吹口哨，晚上一个人走不要轻易回头……这都是什么原理啊？
东篱：这个嘛，相传口哨声容易吸引孤魂野鬼，认为你在召唤他们从而跟着你。这样的追随者想必家人是不希望你沾上的。至于一个人走夜路不要回头，是因为常言道：人有三把火。一个在头上，两个分别在肩上。这火代表人的精气元气，如果一回头容易将肩上的火熄灭，从而让你身上的阳气减弱，鬼怪更容易附身。此外，如果路遇残余的焚烧过后的纸钱，也尽量避开，万万不可踩上去！
友人：哇，波士顿这天本来就够冷的，你这一说的，我更感觉背后一凉！那我晚上可什么都不敢做了！
东篱：小友莫慌，也没那么夸张。其实本来，不踩路上的纸钱就是对死者和死者家人的一种尊重，而平日如果去祭拜祖先也是对祖先的缅怀和敬重。至于网上流行和恐怖电影的那些恐怖游戏，也别怀着亵玩之心，为了证明自己的胆量而轻易尝试。所谓万物皆有灵，可以不信，但请一定怀有敬畏之心！
友人：我明白了！中国鬼文化的本质其实也是先人对生命思考和敬畏的体现吧！
东篱：哈哈哈哈！正是此理，小友真是难得孺子可教也！
友人：emmm听着好像是在夸我，但这个“难得”是什么意思？东篱你给我说清楚！
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